La
volonté de recevoir
Le Créateur par définition est omniscient, omnipotent
et n’a besoin de rien. Sa seule volonté est de dispenser
le bien à l’ensemble de la Création.
A l’opposé, les créatures se définissent,
dans leur nature essentielle, par la « volonté de
Recevoir » ce qui leur manque. L’humain n’agit
que par intérêt de recevoir ce à quoi il aspire,
qu’il soit physique ou moral. Cette volonté de recevoir
et d’atteindre un idéal, dont nous avons besoin pour
nous accomplir, est le mobile qui anime toute notre existence.
C’est encore cette volonté de recevoir, par exemple
d’être apprécié et respecté,
qui est à l’origine de nos querelles ou de notre
agressivité envers autrui. Et d’une manière
générale c’est cette volonté qui est
la source de tous nos péchés. C’est elle notre
Yetser hara/Mauvais penchant, notre recherche de jouissance.
A
l’image du Créateur
D.eu nous demande pratiquement l’impossible. Il réclame
de nous l’antithèse de ce que nous sommes. Cette
volonté très forte de recevoir, il nous demande
de la transformer en volonté de donner aux autres. C’est
le ‘Hessed.
Lorsque Rabbi Akiba nous disait : le principe général
et essentiel de la Torah est le commandement : « tu aimeras
ton prochain comme toi-même ».
Ou encore, lorsque Hillel répondant au païen qui voulait
apprendre toute la Torah pendant qu’il se tenait sur un
pied, lui dit : »Ce que tu ne veux pas qu’on te fasse,
ne le fais pas aux autres. Tout le reste n’est qu’un
commentaire, vas l’étudier ».
Ces deux grands maîtres voulaient dire en fait que les 613
Mitsvot/Commandements qui régissent notre loi ont pour
objectif de nous amener à nous rapprocher et à nous
unir à notre Créateur, en nous éduquant à
lui ressembler. La Torah et les Mitsvot ont pour programme de
nous aider à nous débarrasser de notre égoïsme
et de nous amener à transformer notre volonté de
recevoir, en une volonté de procurer le bien à autrui.
Du premier âge jusqu’à l’âge adulte,
l’homme passe par une succession de phases par lesquelles
les épreuves, les expériences de la vie et la morale
lui suggèrent de se débarrasser de son égocentrisme
et d’opter pour l’altruisme qui est la qualité
créatrice du Tout-Puissant.
Extrait
du livre :
« L’alliance sacrée d’Abraham
»
du Rav Abraham Allouche (chlita)
Editions
Tikouney Abraham
